ו. הירואיקה וזכרונות קדושים בסיפורת ההיסטורית הפופולרית

הרומנים ההיסטוריים של מאפו לא הפכו אומנם נחלת המון העם כפי שציפה , אך הצליחו להגיע לתפוצה רחבה יחסית בקרב קהל קוראים וקוראות ( בעברית ובתרגום ליידיש , ( שמעבר למעגל הצרכנים של ספרות ההשכלה העיונית והמחקרית . הצלחתו של הספר 'אהבת ציון , ' שהוכיחה את עוצמתו הכובשת של 'החזון' הספרותי , הביאה בעקבותיה גל של חיבורים היסטוריים בלטריסטיים , סיפורים היסטוריים — רובם בתרגום עברי מגרמנית — ששימשו מעתה אפיק חדש להפצת 'ההיסטוריה המשכילית' ברוסיה . הראשון שהחל בכתיבה היסטורית בלטריסטית ופופולרית היה קלמן שולמן , שתירגם ועיבד את 'הריסות ביתר' ( 1858 ) של הרב ד"ר שמואל מאיר מהנובר . שולמן לא המשיך בחיבורים מסוג זה ועבר , כפי שנראה להלן , לתחומים אחרים , אלא שמאז 'הריסות ביתר' הופיעו בתקופת אלכסנדר השני למעלה משלושים ספרים , קובצי סיפורים וסיפורים קצרים בודדים , שמטרתם היתה להביא לקורא העברי "ספורים נחמדים" מן העבר , שיש בהם כדי "להשכיל ולהיטיב לבני הנעורים . " 170 מאפו , חוזי חזיונות , עמ' תנה : אשמת שומרון , עמ' קצי ; אהבת ציון , עמ' פב . 171 מאפו , חוזי חזיונות , עמ' תגו . 172 ש' הלקין , זרמים וצור...  To the book