יותר אולי מכל זרם אחר בעם ישראל במאה הי"ט התלוותה התודעה ההיסטורית במשמעותה ההיסטוריסטית והרלטיביסטית לתנועה לתיקונים בדת , ועמדה בבסיס ההצדקה הרעיונית לרפורמה דתית . מן המפורסמות , שמגמה רעיונית דתית זו , הפכה משנות הארבעים למרכזית ביהדות מרכז אירופה ומערבה , לא נקלטה ביהדות מזרח אירופה מעבר לגירסה המתונה , שבאה לידי ביטוי בהקמת בתי כנסת מתוקנים על פי המודל הוינאי . השינויים האסתטיים בסדרי בתי הכנסת בטרנופול , בקרקוב ובלבוב לא נשאו אופי אנטי הילכתי ונתפסו הן כמענה לצורכיהם ולטעמם של בני האליטה היהודית והן כצעד נוסף בתיקוני המשכילים . שי"ר , המשכיל המתון , ( על פי מכתב של שד"ל המצוי בכתב יד , אוסף ידין , מחלקת כתבי היד והארכיונים , הספרייה הלאומית בירושלים . ( 335 מכתבו של שד"ל לב' וורבר , ( 1862 ) אגרות שד"ל , שם , ט , עמ' ; 1399 מכתבו של שד"ל לצבי הירש בודק , ( 1863 ) אגרות שד"ל , שם , ט , עמ' . 1408 336 מכתבו של שד"ל למרדכי דושאק , ( 1863 ) אגרות שד"ל , שם , ט , עמ' . 1406 337 בניסוחו של רוטנשטרייך : "תנועת התיקונים בדת יונקת במקורותיה העיוניים מן המבוע של התעוררות המחשבה ההיסטורית ...
To the book