ג. גובה הפדיון ודרכי צבירת ההון

הדיון במצע העקרוני מובילנו עתה אל הדיון ביישומיו המעשיים . חיי היומיום של החצר המלכותית על כל גינוניה המיוחדים הצריכו כסף רב . כיצד אפוא הגיע ר ' ישראל מרח ' ין , נכדו של ר ' אברהם המלאך שנתפרסם בסגפנותו ובעוניו , למדרגת עושר שכזאת ? המקורות אמנם אינם מוסרים פרטים רבים על כך , אך ודאי הוא שמקצת נכסיו ירש מאביו ר ' שלום שכנא , שהחל בצבירת רכוש ובחיי רווחה , ויתרם - מן הסתם החלק העיקרי - נצבר מפדיונות וממחנות שהעלו לו חסידיו ומשחרי פניו . פעם אמר ר' ישראל לחסידיו : "לולי היו העולם יודעים , איזה טובה שהוא [ הצדיק , גורם ] לכל העולם כשיש לו כסף , היו מכסים את כל רצפת ביתו בארומים זהובים ' . " הרמז נקלט בין החסידים , מספר אותו מקור , והללו החלו במילוי המשימה הקדושה שהטיל עליהם רבם . מאלפת במיוחד האפיזודה הקשורה בצדיק ר ' חיים מאיר יחיאל ממוגלניצה , נכדו של המגיד מקוז ' ניץ , שהגיש לר ' ישראל פדיונות בסכום של שלוש מאות רובל כסף , שאותם אסף בעמל רב ממעריצי רבו בפולין . ר ' ישראל התייחס בביטול לסכום עצום זה , ובהתנםחות יוצאת דופן , המבטאת באופן חד משמעי את יחסו להון , הגיב . "אין בן אדם בעו...  To the book