sso
| Hello Guest - login | My Account | My bookshelf | My folders
Kotar website
אך טבעי היה ששאלת ייחוסו ומעמדו של "בן הצדיק" תידון גם במקורות רח'ין . החסידויות החדשות , שקמו בפולין ובגליציה במחצית הראשונה של המאה הי"ט , הונהגו כאמור בעיקר בידי צדיקים שנתעלו לתפקידם בשל אוטוריטה מוסרית למדנית , ברתמה דתית , מדרגה גבוהה בעבודת , 'ה או שימוש מסור של צדיקים קודמים ( למשל נפתלי מרופשיץ , שמחה בונם מפשיסחה , מנחם מנדל מקוצק , יצחק מאיר מגור , חיים מצאנז וצבי הירש "משרת " מרימנוב . ( בחסידויות החדשות הללו שוחזרו למעשה דפוסי התפתחותה המקוריים של החסידות האוקראינית בפודוליה ובוולין בדורו של המגיד ממזריץ ' - תלמידים החוסים בצלו של רב גדול ולאחר מותו יוצאים למרחב כמנהיגים עצמאיים . אך מבחינה "אבולוציונית " נמצאו עתה חסידויות אוקראינה ( רח ' ין , צ'רנוביל ושלוחותיהן ) בדרגת התפתחות "גבוהה " יותר . במילים אחרות : הן כבר עברו את השלב הפורמטיבי "הנמוך " של מנהיגות כריזמטית ועתה פעלו על פי הדגם השושלתי הממוסד , שלימים יאפיין גם חסידויות חדשות . הלגיטימיות של ההנהגה הצדיקית באוקראינה , למן דורם של ברוך ממז'יבח' ( נכד הבעש"ט , ( נחמן מברסלב ( נינו של הבעש '' ט , ( משה צבי מםאווראן...  To the book
מרכז זלמן שזר לחקר תולדות העם היהודי

CET, the Center for Educational Technology, Public Benefit Company All rights reserved to the Center for Educational Technology and participating publishers
Library Rules About the library Help