|
|
לאחר שהבהרנו את אופן התפשטותם של ה פרצופי אדם קדמון נוכל לעמוד על משמעותו ומהותו של עולם העקודים . עולם העקודים הוא עורק ראשי במחשבת הבריאה ובו מתחיל גילויו של הכלי המגביל את האורות על פי תכולתו ; בו מתחיל גם הגילוי של עשרה כלים בכל עולם , והללו מתגלים אחר כך גם בהשתלשלות העולמות בפרצופי ע"ב וס"ג של אדם קדמון ובכל העולמות שמתחתיהם . את הדיון בעקודים פותח הרב אשלג במילים האלה : היות שדברי הרב [ האר"י ] שבכאן המה יסודיים , שכל אדני החכמה בנויים עליהם , ואין לך ענין קטן בכל העולמות אבי"ע , שלא יהיה בהם בכללות ובפרטות , תוצאות מכל הענינים כולם המובאים כאן בעשר ספירות דעקודים , ולא עוד אלא מכל שינוי קל וחידוש קטן שבכאן , מסתעפים בפרצופי אבי"ע ענינים רבים ועמוקים מאד [ ... 1 ומכל שכן כאן , שעדיין אנחנו עסוקים בקו הראשון , הנמשך מא"ס ב"ה למקום הצמצום , שהוא פרצוף הא' דאדם קדמון . וע"כ , כל מלה ומלה שבכאן , היא מרגלית יקרה לאין ערך , שצריכים להבינה בכל רחבה ובהגדרתה האמיתית , ולשננה ולזכרה בכל המשך החכמה . הרב אשלג פותח באזהרה זו משום שעשר ספירות העקודים שייכות למדרגה אזוטרית מאוד . האזוטריות ...
To the book |
|
|