כ. הפרכת הדיבה בדבר חסרונם של אנשי תגליות יהודיים

. 182 הטיחו נגדנו [ מחברי שטנה ] אתדים - הכוונה כאן לאפולוניוס מולון ואפיון , ראה לעיל ב , . 148 , 135 לא יצאו מתוכנו אנשי תגליות בתחום המעשי ובתחום העיוני - ראה שם . ההבחנה בין התחום המעשי לתחום העיוני עילה כקנה אחד עם הרעיון על שתי הדרכים לחינוך המידות ולתיקונן , ההוראה העיונית והקנייתם המעשית של מנהגים ( לעיל ב . ( 171 , [ בני עמים ) אתרים חושבים כי טוב הדבר שלא להישאר נאמנים למנהגי אבות וכוי - יוספוס רצה לציין , כי בניגוד לעמים אחרים , בפרט ליוונים , אין היהדות רואה כל יתרון בחדשנות , בגילויים ובהמצאות לשמן . יצאו מכלל זה הספרטנים , שהשתבחו בשמרנותס , כי הקפידו לקיים בדקדקנות את חוקיהם ממורשת העבר ללא שינוי ( השווה להלן ב , . ( 228-226 פילון העלה רעיון דומה בתכלית בחיבורו על חיי משה , ב , , 18 בהדגישו כי עמי העולם , יוונים וברברים , לא רק שאינם מכבדים זה את חוקתו של זה , אלא גם אינם מסוגלים לשמור על חוקיהם עצמם , כי הם משנים אותם מדי פעם בהתאם לצורכי הזמן ; השווה עוד להלן כ , . 221 לדעת נודמאן Goodman ) ( 1994 , p . 335 ביקש יוספוס להתפאר בהתנגדות היהודים לחידושים על יסוד דימוי לרו...  To the book