ט. הבדיה של מנאסיאס מפאטארה על גניבת ראש חמור עשוי זהב מבית המקדש בירושלים

. 112 צדיק וירא שמים זה - יוספוס הסב תארים אלה לאפיון באירוניה , כי באמת חשב את ההיפך הגמור והעריכו כ"רשע , כופר וחסר כל אמונה באלוהים ; " ראה לעיל ב , ; 98 והשווה ב . 111 , הוסיף ללגלג 1 עלינו ] במעשים שייחס למנאסיאס - פרטים ביוגרפיים על מנאסיאס מפאטארה , ראה לעיל א , . 216 מדברי יוספוס עולה כי אפיון שיכתב את העלילה בשם מנאסיאס , רלכך קשה לקבוע באיזו מידה שיקפה העדות האמורה בשמו ( להלן ) את העדות המקורית שלו . מכל מקום , אליבא דיוספוס הדברים שיקפו את פרי עטו של אפיון ; השווה להלן ב , . 120 , 118-117 , 115-114 קשה לדעת אל נכון מה היו המטרות שהניעו את מנאסיאס לכתוב את המעשייה הזו ; האם הוא הודרך על ידי שנאה אישית ליהודים , או שמא רק ביקש לשעשע את קוראיו מתוך דחף ספרותי גרידא של נוסע המלקט אגדות וקוריוזים . כך או אחרת , לא היה כבדיה כדי להעיד על חיבתו היתירה ליהודים ( בלשון המעטה ;( ראה אפרון תשכ"ב , עמי . 14-13 השם מנאסיאס נשתבש מאוד בלטינית , ורק נוסחה אחת נותנת יסוד להגהתו הנכונה . נכתב כה Mnafeam וצ"ל Mnaseas ( ראה ניזה , עמ' ; 68 שירר , נ ' , עמ' , ( 598 וכמובן שהכוונה היא למנאסיאס ...  To the book