ג. המוצא המצרי של אפיון כגורם לחיבור עלילותיו

. 28 דברים אשד חידש אפיון ... נוסף על מה שהמציאו [ הסופרים ] האתרים - יוספוס קבע כאן ב פסקנות שאפיון חידש או המציא (^ KaivoTrof ^ aei' ) דברים משלו , שנתוספו על דברי קודמיו ( השווה לעיל ב , . ( 21 , 17 , 11-10 הקביעה נועדה לשמוט מחידושיו כל כסיס עובדתי והיסטורי . אפיון המצרי - וילריך ( Wiiirich 1895 , pp . 172-176 ; idem 1903 , p . 413 , n . 2 ) טען בתוקף כי מוצאו האמיתי של אפיון היה יווני-אלכסנדרוני , כלומר אזרח של הפוליס אלכסנדריה , וכי דברי יוספוס על מוצאו המצרי לא היו אלא דברי סרק מזוייפים ובעלי אופי אפולוגטי . לדעתו , יוספוס אף נתפס בקלקלתו כאשר כינה את מלכי אבותיו של אפיון בשם 'מוקדונים' ( להלן ב , , ( 48 ללמד כי pN היה 'אלכסנדרוני' מלידתו . ברם אין הטענה הזו משכנעת , כיוון שהדברים בפסקה ב , 48 נאמרו באירוניה , ועל p הם מוכיחים את ההיפך הגמור , כך שיוספוס לא סתר את עצמו כעניין זה . וילריך היה מי שנכשל בהבנת הכתוב ; עיין ריינאך , עמ' , 63 הע' , 2 תאקריי , עמ' 311-310 ( שניהם הולכים בעקבות . ( Naber ראוי לציין עוד את השגותיהם של איסידור לוי , ( I , Levy 1900 , pp . 188-195 ) שירר ,...  To the book