פרק עשרים משיחיות ועצמאות יהודית

יחסו של ר' חסדאי קרשקש לאמונה במשיח מסובך ביותר ולכאורה מלא סתירות . מן הצד האחד , יש המתארים אותו כבעל אמונה משיחית לוהטת שנטה להאמין במשיחיותם של תימהונים למיניהם . למשל , ההיסטוריון הגדול של יהודי ספרד , יצחק בער , כתב בספרו 'תולדות היהודים בספרד הנוצרית ' שקרשקש "היטה אוזן " ל"נבואות עממיות " ולשמועות משיחיות ( עמ' . ( 320-318 אולם מן הצד האחר , יש המתארים אותו כפילוסוף קשוח שלא העריך כראוי את החשיבות של האמונה במשיח ואפילו לא מנה אותה כ '' יסוד " בתורת ישראל . תיאור זה מצוי כבר בספרו של ר ' יצחק אברבנאל , 'ראש אמנה ' , ( 1497 ) פרק ג ( עמ ' . ( 57 הוא מצוי גם אצל חוקרים בני זמננו . למשל , שמחה בונם אורבך , שחיבר ספר אוהד על הגותו של קרשקש , כתב באכזבה על תפיסתו המשיחית : "הרעיון המשיחי" הוא "נשמתה " ו " רוח אפה " של היהדות , "אחת התרומות החשובות של האומה לאוצר התרבות האנושית , " אבל לדעת קרשקש הוא אינו עקרוני ביהדות . "כיצד לא הרגיש הוגה דעות מעמיק ושורשי זה , שאמונה זו ... היא האל"ף והתי " ו של היהדות "? ( עמ ' . ( 378-377 האומנם היה קרשקש משיחי מדיי ? האומנם לא היה די משיחי ? מה...  To the book