לג. הסתירות בין מאנתון לכאירימון

. 293 אכן , אלה הם דברי כאירימון - כאמור לעיל , יוספוס לא הביא שום ציטוט של ממש מכתביו , אלא רק התייחס בדרך פרשנית לעניינים שונים , אם על סמך ידע אישי ( כאמור לעיל , ( ואם על יסוד מידע השאוב מכלי שני , שאולי היה פרי עטו של סופר יהודי הלניסטי מאלכסנדריה שהקדים להתפלמס עימו ; השווה pi Gager 1972 , pp . 121-122 לעיל בפירוש לפיסקה הקודמת . ואני סבור כי המובאות של שני הסופרים חושפות את כזבנותם - יוספוס רמז מלכתחילה כי בדעתו להוכיח את כזבנותם של שני הסופרים מתוך עדויותיהם . כוונתו היתה כמובן לשיטת הפולמוס הדיאלקטית , המבקשת לכפור כעדויות מאנתון וכאירימון על ידי ניתוח הגיוני , האמור לחשוף את הסתירות והניגודים שביניהן ( להלן . ( בשים לב לז'נר הספרותי שהעניק לקורא תחושה של חקירה ודרישה בדיון משפטי , הרי חשיפת הסתירות נועדה להיות מרשימה ודרמטית , כפי שיתברר להלן . כי אם אומנם היה יסוד כלשהו של אמת בדבריהם - רק למען הפולמיקה הצרופה העלה כאן יוספוס את האפשרות המשוערת כי היתה אמת בדברי השניים . זהו תרגיל אופייני לשיטה הדיאלקטית , שהיתה חביבה כל כך בקרב הוגי הדעות היווניים מתלמידי הסופיסט הנודע סוקר...  To the book