יג. עדויות המצרים, הפיניקים והכשדים על קדמות העם היהודי

. 69 שער בנפשך וכוי - במקרה זה נקט יוספוס את שיטת ההיפותיזה , שהיא תכסיס מקובל בלוגיקה פולמוסית , בפרט שהיא נתמכת ( כמו כאן ) על ידי שורת שאלות רטוריות עוקצניות . גזע - על ההוראה הזו של המונח היווני 0 ? ע T 6 7 ^ ראה לעיל בפירושים לפסקה א , ח : השווה עוד להלן פסקאות א . 75 , 71 , לא צויין עליהם דבר בכתבינו - יוספוס ידע היטב כי 'יוון' נזכרה במקרא ( על רשימת האיזכורים עיין מאנדלקרן תשי"ט , עמ' , ( 1438 אלא שהוא לא פירט על כך דבר . האם לא ישימו אותנו הכל לצחוק ? וכוי - שאלה זו וכמוה גם הבאה ברצף אחריה הן שאלות רטוריות אופייניות ומוכרות , שתכליתן לשכנע את הקורא בצדקת הטיעונים המועלים בפניו ; עיין במבוא , עמ' 27 ואילך . . 70 אכן , מכאן ואילך אשתדל גם אני לעשות כדבר הזה - אמירה זו נועדה לחשוף בפני הקורא את תוכנית הכתיבה ומהלך הטיעונים בהמשך . סבורני כי מנקודת המבט של יוספוס היתה זו דרך בדוקה לקרב את הקורא ולקנות את לבו . ? די המובהקים - כפי שצוין כבר בהזדמנויות אחדות , השימוש במונח 'עדים' מלמד על תכסיס רטורי , שבאמצעותו התכוון יוספוס להעמיד את צדקת טענותיו כמו במבחן של בית משפט ; עיין בהרחבה...  To the book