sso
| Hello Guest - login | My Account | My bookshelf | My folders
Kotar website
בפתיחה ל"מורה הנבוכים " פנה הרמב " ם אל הקורא בהשבעה יוצאת דופן : אני משביע באלהים יתעלה את כל מי שיקרא בספרי זה שלא יבאר דבר ממנו , אפילו לא מלה אחת , ולא יסביר ממנו לזולתו אלא מה שהוא ברור ומבואר בדברי חכמי תורתנו המפורסמים שקדמו לי ; ואילו דברים שהוא מבין בספרי , וזולתי מחכמינו המפורסמים לא אמרום , אל יסביר , ואל יתפרץ להשיב ( עמ ' . ( 19 " מורה הנבוכים " הוא אפוא חיבור שמשמעותו הוסתרה , ועל כן הקורא אמור להיות בספק מתמיד אם ירד לסוף דעתו של המחבר . וגם אם הבין נכונה את כוונת החיבור , נאסר עליו בשבועה להפיץ את תוכנו , שהרי אל לו לגלות דבר מעבר למה שגילה המחבר . הקורא שלא הבין מדעתו את מובנו העמוק של החיבור על פי מה שכבר נרמז בו , ממילא אינו ראוי לגילוי הסודות המצויים בחיבור , ולפיכך אסור לחשוף בפניו את משמעותו . נמענו האמיתי של החיבור כבר יבין בכוחו שלו את מה שהוא צריך להבין ובמידה הראויה לו . אם "משנה תורה " יועד לקטן ולגדול , הרי מכלל הנמענים הרלוונטיים של " מורה הנבוכים " הדיר הרמב " ם מראש את ההמון , ובכללם תלמידי חכמים שעסקו רק בהלכה : "אין מטרתו של ספר זה להסביר את כולם לציבור...  To the book
מרכז זלמן שזר לחקר תולדות העם היהודי

CET, the Center for Educational Technology, Public Benefit Company All rights reserved to the Center for Educational Technology and participating publishers
Library Rules About the library Help