ב. היהודי הציוני ה"חדש"

בקהילה היהודית נטלו על עצמם הציונים את הנהגת המאבק כנגד דימוי אנטישמי זה של הגבר היהודי . הם יצרו דגם הפוך , "היהודי החדש , " ששיקף את ההפך הגמור מן היהודי הסטריאוטיפי של האנטישמים . אם היהודי הגלותי היה חלש ורכרוכי , הרי היהודי החדש , הציוני , היה חזק ושרירי . אם היהודי הגלותי שידר את שקיעתה הפיסית והמוסרית של היהדות , הרי היהודי החדש ייצג את הולדתה הפיסית והרוחנית המחודשת . אם היהודי הגלותי היה תככן , הרי היהודי הציוני החדש היה ישיר וגלוי . ואם היהודי הגלותי היה מתווך ורוכל , הרי היהודי החדש , הציוני , היה עובד אדמה או טכנוקרט יעיל . הציונים לא רק שדחו את החברה הגלותית , שהתייחסה אל היהודים כזרים נצחיים , ללא כל התחשבות במידת התבוללותם , אלא אף דחו בשתי ידיים , בדמות היהודי החדש , את הזיהוי המערבי של היהדות והנשיות , שכן היהודי החדש היה בבירור וללא כל בושה יצור גברי . מבשריו של דגם חדש זה של זהות יהודית בריאה היו אישים ציונים , שקיבלו את חינוכם בחברה של מרכז אירופה , שהפכה מיום ליום יותר אנטישמית . גם בנימין זאב הרצל הכריזמטי וגם מקס נורדאו , המשכיל החשוב והסופר 17 על דחייתם של היהוד...  To the book