כה. נוספות ותיקונים ל'מגילות מדבר יהודה'

עמ' 35 , 36 לעניין חקר . מעין דבריי פירש מ' זולאי : חנייתך אין לחקור ( יניי , עמ' טו . ( עי' שם , מבוא : XVII 'אץ בכח אדם להגיע בשכלו עד חקר מקום חנייתך , על דרך 'החקר אלוה תמצא' ( איוב יא , ז . ' ( עי' ע' פליישר , תרביץ לו [ תשכ-ז , 268 1 וכן : דרכי לבו חקרתה ( יניי , סוף עמ' טז . ( עמ' , 38 ק ו ו ה לשון שהייה , עמידה וקיום . מכאן גם לשון חוזק . בשומרונית : ותראו המשכן קוי על קדש טבריכץ ( קוילי . ( 268 קוי : עומד וקיים , בניין חזק . ונראה לפרש בפיוטי יניי , קרובה ל לפרשת ואלה תולדות : תולדות הבכור לקו , והמבכר לעונש ( עמ' לו , כח . ( פי : ' יעקב הבכור ( שקנה את הבכורה ) לקיום ולחו זק , והמבכר , עשו שמכר את הבכורה ליעקב ועשהו בכור , לעונש . אולי רמז לבראשית רבא סג , יד : ויקם וילך ר' לוי אמר יצא עולמו עמו , ע-ש מנחת יהודה וע-ש ד-ה ויאכל וישת ; עי' תנחומא בובר , תולדות , סוף סימן ד . עמ' , 47 שיתץ , שיית . נראה מכאן פירוש חז-ל ל שחוזות ( הרחלות יוצאות שחחות שבת פרק ב , משנה ב : ( 'שחוזות לישנא דגלויי הוא דכתיב שית זונה ונצורת לב ( משלי ז , י ; ' ( רש-י : 'שית בית הבושת , ' ועיקרו מעי...  To the book