ב. שלח, בית השלחין

. 3 בהערה א מביא לייבל : בעד השלח יפלו ( יואל ב , ח , ( שלחיך פרדס דמונים ( שהיש ד , יג ) ונכונה דעתו , שהם כמו ברכת השלח ( נחמיה ג , טו , ( אלא שלא פירש בשני המקראות את העניין . מהו לומר . תעלותיך פרדס רמוניםז כבר פירש ארליך מקרא כפשוטו וראנדגלוסן ישלח' זה שביואל כמו : בית השלחין ( מועד קטן א , א , ( אלא שלדעתו 'יפלו' נפילה ממש והוא מתקן : לא יטבעו , ועל כרחו פירש 'בעד' פירוש דחוק . כתב ש' קרויס , תוספות הערוך השלם , : 396 'שלח לשון תעלה או אמת המים וכן עניין מי השלוח הידועים , וזהו אמה בית השלחין ולעומתו אמה בית הק . 1 י ] לון ( בבא בתרא צט , ב ' ( וכוי . בקונטרסים ב , ( תרצ'ח - צ 'ט ) , 95 הוספתי : ואת תעלותיה שלחה אל כל עצי השדה ( יחזקאל לא , ד , ( ישלחה' פירוש הוליכה תעלות , וכן : המשלח מעינים בנחלים ( תהלים קד , י . ( ועוד הוספתי שם : תהא זבה מבית השלחין ( ספרי זוטא , נשוא ה , כד , מהדורת רח '' ש הורוויץ ( 237 עניינו : בית הבושת . שמא נשתמש בלשון רבים ( כמו במועד קטן ) משום לשון נקייה . ונראה לי שם לפרש כך את המקרא שבשה"ש . תן דעתך , שהכתוב מתחיל גן נעול אחותי כלה וגו' ומסיים : מ...  To the book