sso
| Hello Guest - login | My Account | My bookshelf | My folders
Kotar website
. 1 מעניינים דברי דניאל לייבל במאמרו הנ"ל למקראות : וחיתו מעבר בשלח ( איוב לג , יח , ( ואם לא ישמעו בשלח יעברו ( שם לו , יב . ( 'שלחי פירושו המקובל שם : חרב . לייבל פוסל פירוש זה ומציע : תעלה , על דרך : ברכת השלח ( נחמיה ג , טו . ( אץ להרחיק לגמרי את פירושו , אבל אץ לבטל את הפירוש הישן ; אין אלא לפרש יעבר' בדרך אחרת . נתחיל בברור וממנו אל שאינו ברור . יהלך אינו בכל מקום הליכה ממקום למקום וההולך קיים : יש גם הליכה למקום שאין ממנו שיבה . הרי : בטרם אלך ואינני ( תהלים לט , יד . ( בלשון חכמים נמצאת הליכה שהיא מיתה : יכול שאני מרבה שחלה והלך לו ( ספרי זוטא , מהדו רת רי-נ אפשטיין , תרביץ א . ( 63 הביא שם המהדיר ממקומות אחרים 1 הלך לו ( ספרי פנחס , פיסקה קמח ) ובתוספת בירור : נפטר והלך לו ( מנחות סח , ב . ( אף הוסיף ו כטל הולך ( הושע ו , ד ) שפירושו עובר ואיננו . יש להניח , שהללו אינם המקומות היחידים . אף בארמית הגלילית : וואי דהא אזל חמרא ( ויקרא רבה יט , ד , ( רו צה לומר : הלך היין , נפסד . במילון יםטרוב עוד דוגמאות מירושלמי . םיץ סמית : ' סיפא עננא ואזלא' תת' הפשיטתא של : כלה ענן וילך ( ...  To the book
מוסד ביאליק

CET, the Center for Educational Technology, Public Benefit Company All rights reserved to the Center for Educational Technology and participating publishers
Library Rules About the library Help