ל'עצור ועזוב'

[ כבר נדרש סנהדרין צז , סע '' א : 'ואפס עצור ועזוב ( דברים לב , לו ) כביכול אין סומך ועוזר לישראל . [ ' [ לעניין הנ'ל כותב פרופ' י' קוטשר , לשוננו לא ( תשכ"ז ) : 80 'ב'לשוננו' ל ( תשכ-ו , ( עמ' 175 ואילך , פרסם מר א' אהוביה רשימה על 'עצור ועזוב בישראל , ' ולדעתו פירוש הביטוי - עוצר ועוזב , ובינוני פעול בא בהוראת פעולה . באותו זמן ממש הציע ח' ילון פתרון זה ב'בית מקרא' ד ( כח ) תשכ-ו , עמ' . 20-18 ימים מועטים אחרי צאת חוברת 'לשוננו' הודיעני פרופ' ישראל אפרת , כי שניהם כיוונו לדעתו , שנתפרסמה ב JAOS 45 [ 1925 ] עמ' . 123-152 והעירני פרופ' שיא לוינשטם , כי פרופ' משה הלד אף הוא סבור כך , אלא שהוא מגיה את הניקוד Studies and Essays in Honor of Abraham N . Neumann , Leiden 1962 , עמ' , 283 הערה . 8 העובדה , שכל אלה נתנבאו בסגנון אחד , מוכיחה את מידת האמת שבפתרוך . עי' גם ר מון כשר , 'עוד ל'עצור ועזוב , ' לשוננו , שם . [ 240 17 על פי ישעי' סו , יא . מכאן שנוסח 'ממזוז כבודה' של מגילת ישעי' א אינה אלא השפעה ארמית ; עי' בית מקרא , שנה אחת עשרה ( תשכ"ו , ( עמ . 122-121 נמהלות מדבר יהודה , 102 סעיף...  To the book