. 13 למעלה , סעיף , 5 הבאתי מדברי ספרים טעם למונח 'חולם . ' יש הגדרה אחרת לחולם , ולפיה ניתן לפרשו בדרך אחרת . נ"ל צורך להקדים ולברר , מה הייתה הגיית התנועות של בעל הורית הקורא . נפתח בתיאורו של טעמ"ה , D 11 ע-ב : 'המלכים הם ז' כעץ נוטריקון והם א א א א א א א . 40 הראשון הנקודה שהיא למעלה על גב הפה כולו ושמו חולם מלא פום לפי שהיא תמלא הפה . והמל ך השני קמץ מוציא פירושו מן וקמץ הכהן לפי שהוא מקמץ את הפה . והגי פתח לפי שהוא פותח את כל הפה מן פתח פיך ... והד' סגול והוא ג' נקודות מלמטה כמו אשכול . והה' ב' נקודות מלמטה ושמם צירי ופירושו בוקע לפי שהוא בוקע בין השינים כמו הדלת תסוב על צירה . והו' נקודה אחת מלמטה ושמה חירק והוא כמו חרק עלי בשיניו כשאדם חורק שיניו ומשמיע קול נשמע כמו אי . והז' ג' נקודות מלמטה זו על גב זו וחילופם * עושים נקודה הוו ושם אחד להם והוא שורק ... לפי כשהאדם שורק ... נשמע כמו או . ' . 14 בעצם , לשם מה נכתב שער זהז הרי הורית הקורא ספר לימוד הוא להורות עניינים לא ידועים , או לא ברורים , כגון שווא נע ונח , געיות וכוי . לכאורה קוראי ספר זה יודעים , כיצד הוגים את התנועות . 37...
To the book