מרכא תביר בתיבה אחת

. 11 לעניין זה הבאתי בקרית ספר ל , עמי = ) , 262 למעלה , פרק לה , סעיף - - <( 6 כלל מדברי קדמונים . אעתיק כאן נוסח דקה"ט , עפ"י כי"ל , עמ' , 482 טור ג : יכל תיבה אשר יהיה בה מארכה ותברה כמות וישבו בבאר שבע ומולדה [ דה-א ד , כח , [ וינ-געו ( יהודה ) [ יהושע ] וכל ישראל [ יהושע ח , טו , [ ישתרגו עלו על צוארי [ איכה א , יד , [ ירדו שכבו הערלים חללי חרב [ יחז' לב , כא . [ כל המקרא על זה אין בין תיברה למארכה בתיבה אחת אלא שבא בלבד . ' אף בסוג זה דרך כה י לעצמו ותיבות הנ-ל אץ בהן כלל משרת . הוספתי ובדקתי מקראות אחרים ואף הם אין בהם טעם משרת , כגון : ונתנו על ( שמות יב , ז , ( וגת נו על ציצת הכנף ( במדי טו , לה ) ידך תהי' בו ( דבר' יג , י , ( וילכו דרך הערבה ( שמ-ב ד , ז , ( נתנו את חלקת ( ירמי' יב , י ) וכוי וכוי . בכול ן טעם תביר ואין לפניו מירכא . בתיבות שכמות : והתיצבו ( דבר' לא . יד , ( התבוננו ( ירמי' ט , טז ) - הקוו געייה הוא .  To the book