א. בין ליניץ ללונדון: כפירה ומסתורי הדת

דב בער מליניץ חשש מניצחונו של 'השכל' ומאובדן האמונה התמימה . הכנת 'הכתבים' על מעשי נפלאותיו של הבעש"ט שימשה לו כלי פולמוסי , שבאמצעותו קיווה לשמר את האמונות הדתיות 'הישנות ' ואת 'העולם הישן ' שעוד לא פגו ממנו לחלוטין המסתורין והקסם , ולחזק את האמונה בצדיקים ובבעלי שם בעלי יכולות מאגיות . בעוד שבעבר , כך כתב בדברי ההקדמה , התרחשות כמעט יומיומית של אירועים מופלאים מחוץ לגדר הטבע גרמה לרבים לחזור בתשובה ולחזק את אמונתם , 'עכשיו בעו " ה = ] בעוונותינו הרבים ] נתמעטו הצדיקים וחשכו הרואות בארובות ובעו '' ה נפלה האמונה עד מאוד וכמה מינות נזרקה בעולם לא ניתן לכתוב סרה על עם ה' והש '' ית = ] השם יתברך ] יכפר . ' כלוחם בקרב מאםף נגד היחלשות המאגיה והתרופפות האמונה , הוא ליקט כמה וכמה סיפורים הממחישים לדעתו את עליונותה של הרפואה המאגית על פני הרפואה המדעית ואת כוחם של בעלי שם וסגולותיהם על פני רופאים מדופלמים בוגרי האקדמיה 3 שם , עמ ' . 63 4 שבחי הבעש " ט , עמ ' . 30 5 שם עמ ' . 31 ראו : מ ' תסמן , הבעש " ט מחדש החסידות , עמ ' . 201-199 האירופית . מבחינה זו , אפשר לראות ב ' כתבים ' של דב בער מלינ...  To the book