ג. הטרודוקסיה יהודית מוקדמת

האם נחשול אדיר זה של תסיסה אינטלקטואלית לא דתית ואף אנטי דתית , של מרידה כנגד נורמות הדת ופולמוס נגד ביקורת הדת , הגיע אף לחופיה של החברה היהודית באירופה ? אם נתייחס ליהדות המאה ה , 17 הרי שנענה מיד בחיוב ובהן רבתי . היום יותר מתמיד , התעשר המחקר על קהילות באיטליה ובםפרד פורטוגל , וביכולתו להציג תמונה מפורטת של קהילות אלה . עדויות מוונציה בשליש הראשון של המאה ה , 17 מעידות על קריאות נגד 'אנשים רעים וחטאים לה ' המכחישים דברי חכמים ' ומערערים על התורה שבעל פה ועל סמכות הרבנים . עוד נמצא חיבור חתרני ופרובוקטיבי בשם ' קול סכל , ' שנכתב אף הוא בוונציה , התוקף בשיטתיות את הלכות התלמוד והשולחן ערוך בשם התבונה והדת הטבעית , ומציגם כעיוות התורה שבכתב . בקהילה היהודית הגדולה והמתועדת ביותר במערב אירופה - באמסטרדם - עמדו במוקד התסיסה טקסטים פולמוםיים שנועדו לחיזוק האמונה : חרמות , וכמה הטרודוקםים ידועים , כמו למשל האנוס הפורטוגלי לשעבר אוריאל ד ' קוםטא שחי בהמבורג ובאמסטרדם וכפר במסורת ההלכתית של חז " ל . ד'קוםטא ערער כדאיסט על מקורה האלוהי של התורה שבכתב , לגלג על מצוות התפילין וברית מילה , וש...  To the book