פרק מג

שאין להוחיל' ביאת המשיח בשנת של"ה יותר מכל שאר השנים , אבל מהיום ולעולם כל הזמנים שווים בו לרצון אלוהינו הנה , לפי הספקות אשר עוררנו כמספר השנים ליצירה , ואמרנו כי בבחינת המתרבה בסוף שיעבוד מצרים ואמצע ימי בית ראשון ותחילת ימי בית שני , יש פתחון פה לומר כי ימי שנותינו לאלף השישי עברו את סך השל"א , לא אחדים כלבד כי גם עשרות . אנוכי הרואה להקת בני נביאים המחכים בשנת של"ה את יום ה' אשר בו יוציא עמו בששון לתשועת נצח , כי ייעורו וייקבצו לקראתי בחיצי גיבור שנונים וכולם יענו ויאמרו לי : איש יהודי ואך טוב בעינינו , למה זה בסעיפים מחזיונותיר אלו תפריע את העם מתנחומותיהם , ולמה תניא את לבבם מן הסבר אשר הם סוברים , כי איש חמודות יפח לקץ הזה של שנת של"ה הקרובה אלינו , באומרו : אשרי המחכה ויגיע - אחר ארבעת האלפים של תוהו 1 לקוות . 2 במניין השנים המקובל לבריאת העולם . 3 אם מביאים בחשבון את הזמנים העודפים . ראה ; מצרף לכסף , מאמר א , פרק ב . 4 קבוצה של יהודים . על פי המאמר 'הנח להם לישראל - אם אינם נביאים בני נביאים הם 5 . ' ראה במבוא . 6 בפרקי חיבורף זה . ע " פ לה"כ באיוב ד , יג . 7 התקווה . 8 כך הו...  To the book