ספר עובדיה: שריד זעיר מלפני הקאנוניזציה

12 על ספר עובדיה אין צורך לומר שהוא שריד שנשתמר מיבולו הספרותי של הנביא ומלכתחילה ודאי היה ביבול זה יותר משהגיע לידינו . הודאה בכך מתמלטת לפעמים גם מדברי פרשנים ביקורתיים , אלא שאין הם מפרידים באופן עקרוני בין השלב הקדם קאנוני , כשכתבי הנביאים נחשבו לספוגים קדושה ולא יותר מזה - לבין השלב שלאחר הקאנוניזציה , כשכתבי הנביאים נעשו חלק של מה שנחשב ליסוד חייה של עדת ישראל . אמרנו ( למעלה , בסי' ( 1 שככל הנראה הגיע ספר תרי עשר למלוא היקפו בשלבים , אבל משעה שהוא נודע לנו בשמו הוא מופיע כספר של ' שנים עשר נביאים' - ועובדיה הוא בהכרח אחד מאלה . יכולים אנו להניח בוודאות שרוב יבולו הספרותי של נביא זה אבד בפרק הזמן האפל שקדם לקאנוניזציה של ספר תרי עשר , לפני שנמצא לשריד מקום בספר שלפנינו . רוב יבולו הספרותי של עובדיה אבד - זה המפתח להגדרת נבואתו כשריד של כ"א פסוקים . היעדר תוכחות לישראל , למשל , בספר עובדיה הקטן אינו מלמד כלום על אופיו של נביא זה ואינו עושה אותו 'נביא פולחני , ' בפי שנזדרזו כמה חוקרים אחרונים להחליט ( והחלטה כזו עולה וחוזרת גם במחקרי נחום , חבקוק ויואל , כפי שנראה להלן . ( כלל גדול...  To the book