יחזקאל והאסכולה הכוהנית

25 כשם שהיה יחזקאל בודד ומסתגר בחייו , כך חריג ויוצא דופן הוא באופי נבואתו . אם אין דומה לו בין נביאי המקרא הרי זה במיוחד משום שהיה גם כוהן , ולא במוצאו הגיניאלוגי בלבד ( כפי שנכון לומר על ירמיהו ) אלא גם , ובהדגשה יתירה , בתפיסת עולמו ובנטייתו האידיאולוגית . הוא היחיד בנביאי המקרא המאחד סגולות של נביא וכוהן בעת ובעונה אחת . " היסוד הכוהני ביחזקאל מחובר אל המקור הכוהני 116 יש הרואים יחידה זו כשתי יחידות שונות מכול וכול ( ברתולט , פוהרר , אייכרודט , צימרלי ) ואם כן עליהם להסביר מה עושה כאן היחידה השנייה ( לג , ל-לג . ( הסברה שהסקרנות לשמוע את דברי יחזקאל מעידה על שינוי יחס כלפיו מחטיאה את האמת . הטענה שנבואה זו אינה של יחזקאל ( הלשר , ( או שזו הרחבה של עורך ( הרנטריך , ( לא כל שכן מחטיאה את האמת . בלא ההנחה שבנוסח שלפנינו 'היחידה' השנייה אינה אלא פיסקה פנימית , אבל ( בניגוד להרנטריך ) אינה הוספה של עורך אלא הצמדה , מוטעית , אל הכתוב שלפניה ( אגב האיסוף ) - אתה נקלע למבוי סתום . 117 הייחוד הלשוני והאידיאולוגי של נבואות יחזקאל , ייחוד שאין דומה לו בספרות הנבואית , הוא ודאי סיבת העובדה ששו...  To the book