בדומה לספרי ירמיהו וישעיהו , גם רובם של ספרי תרי עשר מבוססים על עקרון הסידור לפי חטיבות סוגיות . ספר אחד מבין אלה , עמוס , מחזיק את כל ארבע החטיבות האפשריות , ובכל זאת , בשל היקפו הקטן , הוכלל בתרי עשר , ועל תרי עשר כבר אמרנו ( בפרק ב , סי' ( 17 שיש בו רק שאריות . נוסף לעמוס כלולים בתרי עשר שלושה ספרים ( הושע , מיכה וצפניה ) של שלוש חטיבות סוגיות כל אחד , ספר אחד ( חבקוק ) של שתי חטיבות סוגיות ושני ספרים ( עובדיה ונחום ) שבעצם אין בהם יותר מחטיבה סוגית אחת . ועוד כלול בתרי עשר ספר ( יואל ) שרצף ספרותי נמשך על פני כולו בחילופי נושאים , ועוד ספר ( יונה ) שמכל מקום הוא יוצא דופן . המשותף לכל תשעת הספרים האלה , בין שזה עמוס בין שזה עובדיה או יונה , הוא שכולם , ככל ספרי תרי עשר , קטנים או זעירים . אבל נוסף לתשעת הספרים הללו נמצאים בתרי עשר שני ספרים של מה שאנו קוראים תנופת איסוף שנייה , והם חגי וזכריה א—ח ( על זכ' ט—יד ראה לעיל , פרק א , סי' , 1 ונשוב אל זה בהמשך . ( מאידך , יש לתנופת האיסוף השנייה נציג מחוץ לתרי עשר , והוא יחזקאל - הגדול והמובהק בשלושת הספרים של תנופת איסוף זו , והחוקרים כ...
To the book