ו מסקנותינו בפרק שלפני זה ביחס לזמנו ומקום עשייתו של החיבור הדבטרונומיסטי , מותנות בהחלטה לגבי השאלה : האם נערך החיבור הדבטרונומיסטי פעם אחת , או שניתן להבחין בו שתי עריכות ? הטענה לשתי עריכות דבטרונומיסטיות , במיוחד בספר מלכים , לא נעלמה מאז החזיקו בה גדולי מחקר בסוף המאה התשע עשרה , וביניהם קיונן וולהאוזן , ויש המחזיקים בה עד עצם היום הזה . תפיסתו של נות ביקשה להדגיש את אחדות החיבור הדבטרונומיסטי כולו , שאין בו יותר מעריכה אחת . אבל עם כל ההשפעה שנודעה לתפיסת נות על הבנתו של חיבור זה במחקר המודרני , נמצאו חוקרים , גם לאחר נות , שלא חדלו לטעון לשתי עריכות . המחזיקים בטענה זו מניחים , בדרך כלל , שהעריכה הראשונה היא מלפני החורבן והשנייה — מתקופת הגלות . כך כבר היו סבורים קיונן וולהאוזן ( אף שקיונן ציין ש'לא בכל מקום ניתן להבחין בין פעילותו של המחבר שמלפני הגלות לבין ההוספות המאוחרות . ( ' וכך קובע , למשל , קרוס , שהעריכה שמלפני הגלות , של החיבור הדבטרונומיסטי כמעט כולו , היא מזמנו של יאשיהו , ואילו השנייה , שפנתה אל הגולים , היא מאמצע מאה ו' לפה"ס . 1 ראה קיונן , , 1 / 2 , Einleituni ? ...
To the book