סוגיה ראשונה: קינות־משל בנבואות נגד הגויים

הכינוי המורכב 'קינות משל' בא להגדיר נבואות שמשותפים להן יסודות של קינה , אם מצד התוכן ואם מצד הצורה . אליהם מצטרפת התכונה המייחדת אותן מן הקינות הרגילות , היותן 'משל , ' במשמעות של שיר לעג . רק בשתיים מן הנבואות על הגויים מופיעה התכונה הזו בשמה : ביש' יד , ד ובחב' ב , ו . אמנם גם במי' ב , ד , מופיע "משל" בכותרת הקינה , אלא שהיא אינה נבואה נגד הגויים . הנבואות האחרות שנכללו תחת כותרת זו , אף שאין הכינוי 'משל' מופיע בראשן הן קינות לעג נגד הגויים שבעקיפין יש מייחסים אותן על פי תכונתן זו ל'שירת המושלים , ' כגון : הנבואה על מואב ביש' טו —טז וכפילתה ביר' מח , שאת המקור המשותף להן ניסו לזהות בשיר המושלים העתיק על מפלת מואב בבמ' כא , כז ל ; והנבואה הכפולה על אדום ( ער א , א יא ; ירי מט , ז טז . ( הכינוי 'שירת המושלים' שאול מבמ' כא , כז והוא עצמו אינו מלמד מי היו אותם מושלים , מה אפיין את פעולתם , ומה ייחד את שירתם . קויפמן הגדיר את שירתם כשירה 'מנטית ומגית באפיה' ששרה על מאורעות היסטוריים בישראל ובעמים , 'הריעה , קוננה , לעגה , ברכה וקללה' ובכך 'הביעה את יחסו של המשורר למאורעות אלה . ' הוא רוא...  To the book