החברה

נפתח , בחינת הקדמה , באב העובדה של המדיניות , בחברה האנושית . האדם הוא ברייה מדינית , חייו עומדים על החברה , וכל יחיד מושפע ועומד במעשיו על ידי החברה . והרי אנו שואלים : עיקרון זה של החברה טבעוני הוא או רוחני 1 אין ספק שתחילתו בטבע . הרי הכל יודעים , ששפירו הראשון כבר נמצא בעולם החי . עיקרון זה עמד על יצרי המשפחה , על אהבת הילדים ואהבת האבות . ובייחוד גדול סם החיים של הצוות מן T הבחינה הטבעית בכולה . מלחמת מגן נגד החיות , נגד פגעי הטבע והאויבים , מוקלת והולכת הקלד . רבד . על ידי החברה ; ושוב : על ידי חלוקת העבודה גדלים בהרבה פירותיו של הטבע . הווה אומר קודם כל : החיים בצוות—סיבות טבעיות , אנוכיות , חומריות להם . אולם על יסוד זה גדלה והולכת—עם זריחת שמשו של רעיון השליטות באופק—החברה בחינת מטרה של מוסר , והזיקה לחברה בחינת יעוד מוסרי . בכוחם המקרין של העקרונות הרוחניים של האחדות והכוללות באה לעולם האידיאה הגדולה של האנושות בחינת מטרה ; קם ועולה רגש הכבוד של האדם לעמיתו , באים לעולם הרחמים , הכישרון לוותר לטובת איש עמיתו או לטובת הכלל ! מתון אהבת המין והמשפחה קמה האהבה בחינת מידה מוסרית...  To the book