|
|
בכוונה תחילה הריני מהפך סדרם של דברים ומביא סופם במקום ראשם : לא בא כל עצמה של התחדשות הלשון העברית , או כפי שקרוא חזיון זה בפי הדור האחרון מישראל — תחית הלשון העברית , — אלא כדי לעמת עימות חדש את הלשון העברית ואת העולם . אלולי שהיינו חוששים מפני היהירות היינו אומרים : להעמיד את הלשון העברית ואת נושאה ומשמרה , היא האומה העברית , במעמד חדש של התגלות העולם , לכרות ברית חדשה עם העולם . ועימות זה כפשוטו וכמשמעו : ראייה חדשה ביסודות עולם , שמיעה חדשה בקולות המנסרים בחללה של הישות , קליטה חדשה של חושים , תפיסה חדשה של מחשבה . אמנם עימות זה נידונו בו כל בריה , כל חי , וכל מדבר על אחת כמה וכמה : בין שקופה של תרבות ונכסי מסורת על כתפו ובין שאינה תלויה ועמוסה על גבו . הקב"ה מחדש יום יום מעשי בראשית על כל בריה ובדיה , והבריח חייבת על קליטה ותפיסה חדשה , שיהיו כל רחשיה , הגיגיה , הרהוריה , מעשיה מכוונים כנגד תהליך עולם זה של התחדשות . ברם תש כוחו של היצור לעומת יוצרו' ימיו קצרים , חושיו מוגבלים , מחשבתו פגומה , ראייתו לקויה , ואף על פי כן אין הוא בן חורין להבטל ממצוה ראשונה זו של הקיום 1 לקנות את ...
To the book |
|
|