ב. היחסים בין ההנהגה החסידית בארץ־ישראל וחסידי רוסיה, ושאלת ההנהגה (רמ"מ ורש"ז)

כידוע , דפוסי ההנהגה החסידית ברוסיה טרם נתגבשו בתקופת העלייה החסידית pKV w , bx ור' מנחם מנדיל שאף להנהיג את חסידיו ברוסיה ממקום מושבו כטבריה . 34 חיבת , pNn דף סט . 35 ח' מ' היילמן , בית רבי , ברדיטשב תרס"כ , עמ' . 28 כבר בתאי בספרו הנ"ל עמד על כך ( עמ' , 148 הערה , ( 4 אבל משום מה ייחס דברים אלה לרמ"מ ולא לרא"ק , בעוד שבאיגרת נאמר במפורש 'לו הייתי שוקל / היינו : רא"ק . רצון זה להנהיג את חסידי רוסיה בא לידי ביטוי באגרות רמ"מ לחסידיו . רמ"מ ראה את עצמו גם לאחר עלייתו לארץ ישראל כרבם של חסידי רוסיה , כפי שעולה מדבריו הנאמרים בלשון מליצה באיגרתו אליהם משנת תקמ"א : 'שאני באה"ק כמשולח משרי המדינות לפלטרין של מלך' . כשהרגיש רמ"מ כי השפעתו על חסידי רוסיה הולכת ומתרופפת , היינו : חסידיו ברוסיה מתקשרים בצדיקים אחרים , הוא הריץ אליהם אגרות בבקשה שלא להרבות בנסיעות לצדיקים אחרים . כבר באיגרתו מאדר תקמ"ב הוא כותב אליהם : 'ועצתנו היעוצה שלא ירעישו את העולם במס"ע ומריבה לנסוע למקומות רחוקי' לבלות ימיהם בביטול תורה ותפלה' י ואם סבורים הם שקשה להם להסתפק רק בדברי הדרכה שהוא משגר להם והם זקוקים ל...  To the book