|
|
מחשבת ימי הביניים בכללותה רוויה היתד , כל כולה תפיסות של האמונה הנוצרית . בדומה לזה , ובספירה מצומצמת יותר , היתה מחשבתם של כל מי שהיו בחוגי החצר או הטירה ס 0 וגה את רעיון האבירות . בכל מערכת האידיאות שלהם מחלחלת היתה הבדיה שהאבירות מושלת בעולם . תפיסה זו נוטה אפילו לפלוש לתחום הטראנסצנדנטאלי . פועל הגבורה הקדמוני של המלאך מיכאל מועלה על נס בפי ז'אן מו לינה כ'המעשה הראשון של אבירות וגבורת אבירים שנעשה מעולם . ' במלאך זה מקורן של 'האבירות עלי אדמות ואבירותו של אדם , ' ובמידה זו אין הן אלא חיקוי של צבא המלאכים שמסביב לכיסא הכבוד . אשליה זו של חברה המבוססת על אבירות התנגשה במוזר עם המציאות של הדברים . סופרי הקורות עצמם , כשהם מתארים את תולדות דורם , מספרים לנו על תאוות בצע , על אכזריות , על חישוב קר , על אנוכיות מובנת היטב , ועל ערמומיות דיפלומאטית , הרבה יותר מאשר על אבירות . אף על פי כן , דרך כלל כולם כאחד מתיימרים לכבד בכתיבתם את האבירות , שהיא יסודו של עולם . פרואסאר , מונסטרלה , ד'אסקושי , שאסטלן , לה מארש , מולינה — כולם , להוציא רק את פיליפ דה ק 1 מין ותומאס באזן , פותחים את חיבורי...
To the book |
|
|