ספר בראשית והחוק הטבעי

דוד נובק עלדעת < ל אותן של פי נורמות התפישה ( או לפחות מוסריות המקובלת , שכל בסיסיות החברות מן העת שכל אמורות העתיקה האנושות להעניק ועד ימינו מחויבת להן , הכרה קיימת להן רשמית מערכת וצריכה , ( אפילו אם בפועל פרטים מסוימים מפרים אותן . על פי תיאור רווח , הפילוסופים היווניים , החל מאפלטון ואריסטו , הם שהמציאו את רעיון "הצדק הטבעי , " ואילו הסטואיקנים של שלהי העת העתיקה פיתחו אותו כבסיס לתפישת המשפט . לפי גישה זו , רק במהלך התקופה ההלניסטית , כשירושלים " פגשה " באתונה , גילו היהודים את המשפט הטבעי . מכאן , שהיה זה אחד הרעיונות הזרים שחלק מן היהודים - אך ודאי לא כולם - אימצו לעצמם כדי לבאר ואולי אף ליישם את תורת המוסר היהודית . אולם , קיימת גם טענה יהודית נושנה המציגה גרסה הפוכה בנוגע למקורו של רעיון המשפט הטבעי והצדק הטבעי . על פי גישה זו , היוונים לא המציאו את המשפט הטבעי אלא למדו אותו דווקא מן היהודים . הוגי דעות יהודים בני העת העתיקה כמו פילון ויוסף בן מתתיהו , אשר רחשו הערכה עמוקה לפילוסופיה היוונית ובמיוחד לרעיונותיה הפוליטיים , טענו שרעיונות אלה הגיעו במקורם ממשה . אף שההיסטוריה ה "...  To the book