ב. מאמרו של אחד העם: משה

מאמר זה מתמצת את המסר המרכזי של אחד העם ואת גישתו התרבותית למקורות . בני דורי זוכרים מאמר זה לטובה עוד מימי לימודינו בתיכון . אם יש את נפשך לדעת מהי כתיבה של "יהדות כתרבות" במיטבה , הנה היא לפניך . אחד העם היה פרשן יהודי , חוליה בשרשרת קודמיו , אך גם ההוגה הציוני הראשון שהציג את המסורת הדתית באור תרבותי-חילוני . משה הוא הדמות המרכזית בעולמה של היהדות . לפיכך טבעי הדבר שכמה הוגי דעות יהודים עיצבו את דיוקנו בדמותם . פילון , הפילוסוף היהודיהלניסטי , זיהה את דמותו בדמות משה . בשלהי המאה התשיעית , כאשר נוצרה הרבנות , הוחלף תוארו המקראי "נביא " בתואר "רבנו ; " הרמב '' ם ראהו כפילוסוף , ובקבלה הריהו מקובל . לעומת כל אלה , אחד העם החילוני לא היה יכל לראות את משה כ " איש האלוהים " אלא כדמות מדמויות הפאר של האנושות היוצרת . לפיכך , משה לדעתו הוא פילוסוף הצדק , המנהיג את העם ברוח הצדק , בדומה לקונפוציוס . אך לא בדמותו של משה עסקינן , אלא במקרא כולו שלדעת אחד העם הנו יצירת ספרות תרבותית היסטורית . משמע , במקרא כתובים אמנם דברים שמשה אמר בשם האל , אך אלה דברי הסופר המקראי שכך הבין את הדברים . בתקופ...  To the book