מרשל בריגר

;/ ^ י אתם עברים את הירדן לבא לרשת את הארץ אשר ה ' אלהיכם נתן לכם ^? ך וירשתם אתה וישבתם בה" ( דברים יא : לא . ( כאן , כמובן , התחיל העניין . לולא כן , יש להניח שהצורך בן המאה התשע עשרה לחפש "פתרון" ( מונחו של הרצל , לא של היטלר ) לבעיה היהודית לא היה מוצא את ביטויו בכברת הארץ הצחיחה המשתרעת לצד השבר הסורי אפריקני . וגם התנועה הלאומית היהודית , שניעורה בעקבות הריסות"נונטו האיטלקי בעידן מדינות הלאום האירופיות , לא הייתה בוחרת בארץ ישראל כמקום הבית הלאומי היהודי . ( ואכן , מתוך מה שאירע בקונגרס הציוני השישי אנו יודעים כמה קרובה הייתה החלטה כזאת ( . לולא הונעו המוני היהודים במזרח אירופה על ידי האמור במקרא , ייתכן מאוד שהמולדת שלנו הייתה באוגנדה . כשאנו שואלים אפוא מהי המדינה היהודית כיום , נקודת המוצא שלנו צריכה להיות הצו המקראי . ומכיוון שכך , עלינו גם לצאת מן ההבטחה המקראית . המשמעות של יישוב הארץ איננה משמעות מוסרית , פוליטית והיסטורית בלבד ; היא מבטאת גם את "אחרית הימים . " וכמו שנאמר בסידור האורתודוקסי המודרני , הקמת המדינה מסמלת את "ראשית צמיחת גאולתנו . " אך דומני שתהיה זו טעות לצפ...  To the book