האמונה לפיה יהוה הוא אל אחד ויחיד , אין לו גוף ולא דמות הגוף , בורא שמים וארץ “) אלהי כל הארץ” יש ‘ נד 5 ו “ אלהי השמים” בר ‘ כד ; 7 ועוד , ( שופט כל הארץ ( תה ‘ פב , ( 8 קובע את גורלות הפרט והכלל ( דב ‘ ד ; 35 שמ “ ב ז ; 22 מל “ ב יט ; 15 יש ‘ מג ; 11-10 מד 8-6 ועוד ; יר ‘ טז ; 20-19 תה ‘ פו ; 10 נחמ ‘ ט , ( 6 אינה “ הברקה” של איש חזון אחד בזמן מסוים ומוגדר , שסחף את עמו בבת אחת לקבל דת חדשה . קשה לדעת את זמן לידתה של האמונה המונותיאיסטית הישראלית ושלבים בהתפתחותה , וסוגיה זו שנויה במחלוקת עד היום הזה . ואולם נראית הגישה שהרעיון של “ ה ‘ לבדו ואין זולתו” 201 ד ‘ שוורץ , ציון סב ( תשנ “ ז , ( עמ ‘ , 22 המכנה זאת “ דת יהודית ; ”גלותית נאמן , “ , ”היסטוריוגרפיה עמ ‘ , 466 המדגיש שהמקדש אינו מקום מושבו הארצי של ה ‘ אלא רק מקום שהשם של האל ( ישות מופשטת ) שוכן בו . לדעתו , תפיסה מופשטת זו הועמקה בימי חזקיהו ויאשיהו במסגרת הרפורמות לטיהור הפולחן מיסודות מוחשיים ( נחש הנחושת , מצבות ועוד . ( 202 ביח ‘ יא 23 האל יוצא מירושלים לכיוון מזרח ואילו בפרק מג 5-2 האל בא מכיוון מזרח . 203 על ההגדרות ש...
To the book