|
|
בדומה לניצול העיקרון של יחסי קרבה משפחתית לשם איתור ישראלים ויהודאים גולים , כך אפשר להשתמש במקרים מסוימים בעיקרון של הפרט בתוך הקבוצה . שם שמי–מערבי המצוי באונומסטיקון העברי אבל גם באוצר השמות של עמים אחרים ( כמו חנן , אחיקם , צדק ועוד , ( אפשר לראות בנושא השם איש שמוצאו מבני ישראל או מבני יהודה אם באותה תעודה עצמה מופיעים שמות עם הרכיב התיאופורי הישראלי–היהודאי . וטעם הדבר בכך שהאימפריות של אשור ובבל לא פיזרו את הגולים אחד לאחד , אלא הושיבו את הגולים בקבוצות על–פי המוצא האתני או הגיאוגרפי . זה ההסבר למציאותם של טופונימים במסופוטמיה כמו יהוד , אשקלון , עזה , בית צוריא ( בית הצורים , ( קדש ( כנראה קדש שעל האורונטס , ( נירב ועוד , וכן לקיומם של רבעים של מיעוטים מארצות שונות בערי בבל ( אבל לא באשור גופא , ( כמו רובע של מיעוט מצרי עם ארגון פנימי הכולל “ אספת . ”זקנים דוגמה : בחוזה מכירה של חלקת קרקע בדור–כתלימו משנת , 603 נאמר שחלקת השדה שנמכרה גובלת עם שדהו של חזקיו ( חזקיהו . ( בין העדים נזכרו אחזיו ( אחזיהו , ( שמעיו ( שמעיהו ) וכן אדד–מלכ–ארש בן מנשה . מנשה ( וכן בנו ) הוא 56 אביגד , ...
To the book |
|
|