היליד “הטבעי” מהווה מכשול “מלאכותי” בפני התהליך “הטבעי” של “הקדמה התרבותית”

כדי לממש את זכות הבעלות על האדמה , יש להתמודד עם המכשולים ולהסירם . יהודה קרמון מציין את המכשולים שהעמידו התושבים המקומיים ( ושלטונות המנדט ) בפני המתיישבים היהודים . לכן התרחש המהפך האמתי רק לאחר הקמת מדינת ישראל , “ שהסירה בבת אחת את כל המכשולים המלאכותיים” ( קרמון , ע’ . ( 80 מעניין השימוש שעושה קרמון במילה “ . ”מלאכותי הוא תופס את התהליך של שינוי הטבע וניצולו לצורכי המתיישבים כתהליך טבעי . המתנגדים לשינוי הם אלה שהתנהגו בצורה “ לא טבעית” והציבו מכשולים מלאכותיים . אפשר לראות את השימוש במלים מלאכותי או טבעי , לא רק כביטוי לחוסר היכולת של המתנגדים לשינוי לבלום את התהליך , התהליך יתרחש כיוון שהוא טבעי , אלא גם כביטוי להענקת תוקף מוסרי למה שטבעי , ולכן גם חיובי וראוי , לעומת מלאכותי ופסול . קרמון לא היה הראשון שראה בפלסטינים מכשול בפני הקדמה . עוד בשנת 1895 נתן לכך הרצל ביטוי ביומנו , אף על פי שלא התייחס באופן ספציפי דווקא לפלסטין , בכך שגרס שיש לקיים מגעים עם השלטונות , מעל ראשיהם של המקומיים , ולפנות אותם בשקט ובדיסקרטיות , בעיקר את העניים שבהם , על ידי כך “ שנבטיח להם פרנסה מעבר לגב...  To the book