sso
| Hello Guest - login | My Account | My bookshelf | My folders
Kotar website
במידה שמדע המקרא הוא בגדר בעיה דתית , הריהי חלק מן הבעיה הרחבה יותר , הנודעת בשם 'דת . 'ומדע בעיה דתית זו אפשר לראותה כנושא נכבד או כנושא שאינו קיים כלל - הכול לפי העמדה התאולוגית . בין כך ובין כך יש בה עניין רב לכל הרוצה להגיע לידי 'פנומנולוגיה של כתבי הקודש' ולהתחקות על הסטרוקטורות השונות של קדושתם , על התפיסות השונות בדבר טיבם ההתגלותי ועל דרכי תיחום מהותם האלוהית לגבי תופעתם האנושית . בעיית הדת והמדע נתפסה , כידוע , בדרך כלל כעניין של מישורים ופגישתם / האפשר לדת ומדע להיפגש , וממילא גם להתנגש ? ואז יש ויש על מה להשיב ! או שמא נעים הם על מישורים שונים , מדברים בעניינים שונים ומכוונים ל'יקומי דיון' ( universes of discourse ) שונים ? הרי לא תיתכן מלחמה בין שור ולווייתן ( בלתי אם בפרספקטיבה אסכטולוגית ) - היריבים צריכים להיפגש על קרקע משותפת . המדע הוא , באופן רשמי , צנוע ביותר . הוא אינו קובע עובדות טרנסאמפיריות חוץ מאותן הנחות ומושכלות ראשונים המאפשרים את * נתפרסם במולד יח , תש"ך , עמ' . 168-152 בעקבות דברים שנאמרו בהרצאה לזכר מ"ד קאסוטו ע"ה , ביום השנה למותו , בבית הכנסת האיטליאני ב...  To the book
תבונות

CET, the Center for Educational Technology, Public Benefit Company All rights reserved to the Center for Educational Technology and participating publishers
Library Rules About the library Help