דוד נתיב אדם בורח מייעודו

לקראת שיאו של יום הכיפורים הורו לנו חז"ל ( מגילה לא ע"א ) להתרכז בקריאת ספר יונה כולו . מדוע ? אם תאמר , בשל תשובת המלחים ואנשי נינוה הכלולה בו , הרי די היה בקביעת פרק א' או פרק ג' כמפטיר , ולא היה צורך בקריאת הספר כולו ! דומה , כי כוונת רבותינו הייתה להעמיד במרכז עיוננו את יונה ואת מעשיו , ולא רק את תשובת המלחים או אנשי נינוה . מסתבר , שיש משהו בוויכוח הנוקב בין יונה הנביא לקב"ה , שאליו ראוי למקד את תשומת לבם של המוני בית ישראל , קודם תפילת נעילה . מסתבר גם , שאין כוונה להדגיש דברים הנוגעים לנבואה ולבני עלייה , אלא עניינים בסיסיים הנוגעים לכולם , ומשמעותיים ביום צום הכיפורים . מהו עניין זה ? עיון ראשוני בארבעת פרקי הספר , תוך כוונה לעמוד על מסגרתו , מורה לנו על ציר המאורעות : בריחת יונה מייעודו - מאלוהיו - מעצמו . ניתן לעקוב אחרי קו זה בעזרת צמד מילים מנחות : קום - רד , המבטאות התקרבות אל הייעוד האלוהי , או התרחקות ממנו . קום קרא - וירד וירדם בפתיחת הספר מוצגת המשימה המוטלת על הנביא בדבר : 'ה "קום לך אל נינוה העיר הגדולה וקרא עליה כי עלתה רעתם לפני" ( , 'א ב . ( "קום" ו"קרא" הם שני פע...  To the book