מרדכי סבתו שינוי סדר פסוקים בפירוש רמב"ן לתורה

פתיחה במסגרת בדיקתי את נוסח פירוש רמב"ן לתורה על פי כ"י פרמא פלטינה ' , 3258 מצאתי עשרים ותשעה מקומות , שבהם רמב"ן מפרש את הפסוקים שלא לפי סדרם במקרא . מקומות אלו מתפרסים על פני כל החומשים , אם כי לא באופן שווה . השוויתי מקומות אלו לנוסחם של כתבי יד נוספים וכן לנוסחם של שלושת הדפוסים * על נושא המאמר הרציתי ביום ב' בטבת תשס"ו 2 ) בינואר ( 2006 בכנס הבינלאומי במלאות מאה שנה להולדתה של נחמה ליבוביץ ז"ל , שנערך במכון ון ליר בירושלים . . 1 על טיבו של כתב יד זה ראה מה שכתבתי לאחרונה במאמרי , 'הוספות רמב"ן לפירושו , 'לתורה מגדים מב , תשס"ה , עמ' . 124-61 . 2 בדבריי אלה אינני כולל מקומות , שבהם רמב"ן משלב תוך כדי דיונו בפסוק אחד , ציטוט מפסוק מאוחר יותר , אלא למקומות שבהם כל דיבור נראה כעומד בפני עצמו . לדוגמה בעלת עניין מיוחד ראה בראשית מ"ו , ב , ד"ה 'ויאמר יעקב , 'יעקב שם דן רמב"ן בשאלה , מדוע קרא ה' ליעקב בשם 'יעקב' ולא בשם . 'ישראל' בסוף הסברו כתב רמב"ן : "והזכיר הכתוב ער ואונן עם שמות בני ישראל הבאים מצרימה לסוד ידוע מדברינו . " ... דיון זה מתייחס לאזכור ער ואונן בפסוק יב . לאחר הסברו זה ...  To the book