sso
| Hello Guest - login | My Account | My bookshelf | My folders
Kotar website
נאמר בפרשת וישלח , שאלוהים נראה ליעקב בבית אל בשובו מפדן ארם . וכך כתוב שם ו ל"ה , ט-טר וירא אלהים אל יעקב עוד בבאו מפדן ארם ויברך אתו . וי י אמר לו אלהים שמך ? עקב לא יקןךא שמך עוד יעקב כי אם ישראל יהיה ש ;? ך ויקרא את שמו ישראל . ויאמר לו אלהים אני אל שדי פרה ורבה גוי וקהל ג 1 ים יהיה ממך ומלכים מחלציך יצאו . ואת הארץ אשר נתתי לאברהם וליצחק לך אתננה ילזלעך אחריך אתן את הארץ . ויעל מעליו אלהים במקום $ קזר דבר אתו . ויצב י ? גק ' ב מצבה במקום א # ר ד ? ר אתו מצ ? ת אבן ויסף עליה נסך ויצק עליה ש ;? ן . ייקרא יעקב את שם המקום אשר דבר אתו שם אלהים בית אל . בהתגלות זו נאמרו ליעקב שני מאמרים , שכל אחד מהם פותח בלשון "ויאמר לו . "אלהים במאמר הראשון הסב אלוהים את שם יעקב לישראל , ואילו במאמר השני הוא בירך אותו . אולם המאמר השני מעורר קושי . הוא פותח בהצגה עצמית של המדבר : "אני אל , "שדי ודבר זה איננו מובן כלל . שהרי אי אפשר שאלוהים יאמר לו תחילה מאמר שלם בלי לגלות לו מי המדבר אליו , ורק בתחילת המאמר השני יציג את עצמו . גם לשון "פרה ורבה" שבמאמר השני איננו מובן . שהרי יעקב כבר הוליד אחד עשר בנ...  To the book
תבונות

CET, the Center for Educational Technology, Public Benefit Company All rights reserved to the Center for Educational Technology and participating publishers
Library Rules About the library Help