|
|
א . "ונתנה לאשר ישר בעיניו" אלו דברי רש"י בפתיחתו לתורה : אמר ר' יצחק לא היה צריך להתחיל התורה אלא מ"החדש הזה לכם" ( שמות י"ב , ב ) שהיא מצווה ראשונה שנצטוו בה ישראל . ומה טעם פתח בבראשית ? משום " כח מעשיו הגיד לעמו לתת להם נחלת גוים" ( תהילים קי"א , ו , ( שאם יאמרו אומות העולם לישראל לסטים אתם שכבשתם ארצות שבעה גויים , הם אומרים להם : כל הארץ של הקב"ה היא , הוא בראה ונתנה לאשר ישר בעיניו , ברצונו נתנה להם וברצונו נטלה מהם ונתנה לנו . שאלת רש"י יוצאת מתוך ההנחה שהתורה לא באה ללמדנו אמונות ורעות , אלא היא ספר הלכה ; והיא באה להורות לישראל את הדרך ילכו בה ואת המעשה אשר יעשון . משום כך הוא טוען שלא היה צריך להתחיל את התורה בסיפור בריאת העולם ; שאף על פי שכל אמונת ישראל תלויה בסיפור הזה , הרי אץ למדים ממנו שום הלכה מעשית . אלא ראוי היה לפתוח בפרשת החודש , הכוללת את המצווה הראשונה שניתנה לישראל . בתשובתו חוזר בו רש"י מן התפיסה הזאת , והרי הוא סבור עתה שהתורה איננה לא ספר הלכה גרידא ואף לא ספר של אמונות ודעות . ודבר זה מוכח מעצם תוכן תשובתו . שאילו היה עדיין סבור שהתורה באה ללמדנו רק את ההלכ...
To the book |
|
|