במקביל לכך שהרומן העגנוני יוצר את ז'אנר הסוגיא התואם למודל טקסט החלונות שנפתח נסגר ונטען , הוא עוקב אחר הז'אנר הסוגייתי-תלמודי גם בהתפלגות הז'אנריתמדרשית הקובעת את זרימת הסוגיא , דרך ליבון עניין אחר מהיבטים שונים של שלבי הקיפאון הפרשני . לדוגמא בעמוד י"ז והלאה הטקסט פותח בליבון מעשה היי"ש במשנה אגדית : 'בא לו נטע והניח את השוט ונסתכל . 'בקנקן במשנה נאמר : 'אל תסתכל בקנקן אלא במה שיש בו' ( אבות ד כ . ( דברי המשנה מוסבים על הנאמר קודם לכן . 'רבי יוסי ברבי יהודה איש כפר הבבלי אומר , הלומד מן הקטנים למה הוא דומה לאוכל ענבים קהות ושותה יין מגתו , והלומד מן הזקנים למה הוא דומה לאוכל ענבים בשולות ושותה יין ישן' ( אבות שם . ( משנה זו היא טקסט אגדי שלא נשאר בו שריד לתהליך המדרשי שקדם לו ויצר אותו . את קצהו של התהליך אנו מוצאים במדרש ההלכה : 'כי טובים דודיך מיין ... מה יין משמח את הלב כך דברי תורה משמחים את הלב שנאמר : פקודי ה' ישרים משמחי לב ( תהלים יט ט ) מה יין אי אתה טועם בו טעם מתחלתו וכל זמן שמתישן בקנקן סופו להשביח , כך דברי תורה כל זמן שמתישנים בגוף סופם להשביח שנאמר : בישישים חכמה וגר (...
To the book