יובל שרלו מנהיגות וקבלת אחריות בהלכה

מבוא סיפור תולדות האדם כפי שהוא מסופר בתורה פותח בסדרה ארוכה מאוד של כישלונות . הכישלון הראשון בפני הא לוהים הוא כישלון אדם וחווה בגן עדן . הם לא נענו לציווי הא לוהי שצוו בו ואכלו מעץ הדעת . אין מדובר בסיפור של כישלון בלבד , כי אם גם בבריחה מקבלת האחריות . בשעה שבא ריבונו של עולם להוכיח את אדם הראשון ואשתו , הטילו את האחריות על אחרים . אדם הראשון הטיל את האחריות על אשתו : "ויאמר האדם : האישה אשר נתתה עימדי היא נתנה לי מן העץ ואוכל" ( בראשית ג , ים , ואילו חוה הטילה את האחריות על הנחש : "ותאמר האישה : הנחש השיאני ואוכל" ( שם יג . ( בתגובות אלה מתארת התורה את עמדתה ביחס לתכונה יסודית הקיימת באדם כבר משחר מודעתו לעצמו - הסרת האחריות מעל כתפיו , וניסיון מתמיד להטיל את האחריות על . 'האחר' כישלונו של האדם הראשון לא נותר יתום . בהמשך התורה אנו מוצאים כישלונות רבים נוספים . כאמור , סדרת הסיפורים הראשונה עוסקת ברצף כישלונות : קין הרוצח את אחיו , דור שהביא מבול על עצמו , מגדל בבל ועוד ועוד . עמדת התורה היא שזהו טבע האדם , כיוון שהוא לא נברא כמלאך אלא כיצור אנושי - "כי יצר לב האדם רע מנעוריו" ( ש...  To the book