ד. מדת התפשטותו והמחברים שהשתמשו בו

סדור רב סעדיה נתפשט בכל הארצית שבהן היתד . הלשין הערבית מדוברת בין היהודים : בבל וסוריא , א '' י ומצרים , ספרד ואפריקה הצפוגית , תימן ועוד , וזכה לתפוצה מרובה . בשאלת רב יהודה בן יוסף ריש כלה מקירואן ( תשוה"ג הרצי הרכבי סי' ר * ח ) לרב האיי , על כ *'' הפסוקים שבתורה שפרטם רב סעדיה בסדורו שהם נקראין ואינם מתרגמין , הוא מציין : " רכן מצאנו בנוסחאות [ הסידור ] הנמצאות אצלנו , '' הרי שהיו בידי כמה טםסיט ממנו . אף רב האיי כותב בתשובתו אליו : " ובכל נוסחאות הסידור כתוב ... וחקרנו הרבה מנוסחאות סידור הגאון , * ... והוא ממשיך ואומר : "וכאשר בא ראש הישיבה אלפיומי נ * ע וחבר זה הסידור ונתפשט ביד האנשים התחילו לנהוג על פיו . . ' ., בגניזה הקהירית יש ממנו קטעים מרובים מאד , מה שמוכיח על התפשטותו הגדולה במצרים , 74 ואילו מסדור רב עמרם נמצאו בה רק קטעים מועטים . ( כמו כן הוא נזכר בכמה מרשימות הספרים העתיקות שפורסמו מן הגניזה . (' לעומת זד . נראה שחכמי איטליא , צרפת הצפונית ואשכנז לא השתמשו בו במקורו — הלשון הערבית גרמה לכך — וכל מה שהם מביאים ממנו לקוח מכלי שני או שלישי . החכמים שהשתמשו בסדור רב סעד...  To the book