|
|
א . סיפורי מעשה ניכרים בשלושה סימנים' שנים חיוביים ואחד שלילי ' השנים : יתרון העלילה וסגולת המציאות , והשלישי : חוסר המגמה . סיפור המעשה בא למסור מעשה שהיה . מקורו הישר : החיים כמו שהם , על שליטת שני היצרים בהם . אין לו , בדרך כלל' כל כוונה ללמד או להדריך . את המסקנות מוציא השומע בעצמו , וגם במקום שהמספר יש לו כוונה מסויימת , אין זו אחוזה ודבוקה בגוף העובדות . ושלושה ראשים לסיפור המעשה . הראש האחד—דברי ימים ממש , פרקי היסטוריה , קטעי קורות העמים ואישיהם ; השני—מאורעות ומעשים מחיי איש אחד הראויים להיות נזכרים ; והשלישיםיפורי עלילה אשר שם הגיבור וזמן התרחשותם אינם מעלים ואינם מורידים בהם , מעשי אלמונים , גורלות אלמונים . לסיפור מעשה מדברי הימים אנו קוראים היסטוריה . הדוגמאות החשובות ביותר של סיפור מעשה זה אצורות בספרי ההיסטוריונים הקלאסיים מימי קדם . להיסטוריונים אלה היתד . ההיסטוריה גם סיפור , ולעתים אין היא נפרדת אצלם גם מרשות האגדה . הירודוטוס , 'אבי ההיסטוריה / הוא גם אבי המעשה ההיסטורי . בדברי ימי ישראל שבתנ"ר באות היסטוריה ואגדה במשולב . ההיסטוריות הרבות אשר בכתבי יוסף בן מתתיהו וב...
To the book |
|
|