sso
| Hello Guest - login | My Account | My bookshelf | My folders
Kotar website
א . הספר הזה נושא ונותן בסיפורי עם של העמים בכלל ושל עם ישראל בפרט , ביצירת אלמונים , החתומה בחותם עפ מוצאה , ועלילתה היא הקובעת את אופיה . המונח אגדה , שאנו משתמשים בו כאן , אמנם אינו מיוחד לנושא שלנו בלבד , ואולם יש בו כדי לציין יפה את הקו הראשי של הסיפור העממי : דבר שהוגד ונמסר מפה לאוזן , דבר ספרות שתחילתו לא היתה בכתב . ' שאל אביר ויגדל , זקניך—ויאמרו . 'לך סיפורי עם הם ביסודם מסורת , קבלה , מ 1 רשה . האם המשעשעת את נפש הילד בםיפור אגדה מוסרת לו בעצם קורות ותורות . בראשית היה המעשה , אותו 'מעשה . 'שהיה חוזרים ומספרים וחוזרים ומשננים אותו , למען יוודע ולמען יישמר יפה בלב , וכל החוזר ומספר מוסיף או גם גורע , ובמידה שה'מעשה שהיה' החד פעמי מפסיד והולד מתוך כך את צביונו הראשון , המיוחד , מתבלט והולך אופיו הכלל אנושי , כוחו לשמש דוגמה , מוסר , אזהרה . םיפור העלילה העממי רבים משתתפים בעיצובו , והוא גם משמש את הרבים , את הכלל , משמחו או מעוררו , ומכל מקום מלמדו יראת כבוד החיים ומחוללם . האגדה , המספרת מעשה שהיה בפלוני בן פלוני , אינה היסטוריה . אויפיה האנושי הכללי מבטל את הגבולות שבין תקו...  To the book
מוסד ביאליק

CET, the Center for Educational Technology, Public Benefit Company All rights reserved to the Center for Educational Technology and participating publishers
Library Rules About the library Help