פתיחת הדמיון בתשבחות לאל עליון אמר אברר'ם בר חייא ר ) םפרדי ; ברוך ה' אלהי ישראל אדון כל בריה , גדול העצה ורב העליליה' המלמד אדם חכמה וחושיה , וישליטהו על כל יושבי נשייה , ככתוב ( תהלים ח' ז : ( ' תמשילהו במעשי ידיך כל שתה תחת רגליר . וכתוב אחר או מר ( איוב כה , ו !( 'אף כי אנוש רמה ובן אדם . 'תולעה וחייב הוא כל איש מבין אשר לו דעת ומזימה לדרוש ולחקור באיזה מידה גדולה ועצומה זכה האדם אשר הוא תולעת ורימה , והוא להבל דמה , להיות לו ממלכה וממשלה על כל חיה ובהמה , ולהעלותו אל מעלת המדע והחכמה . ומצאנו רוב חכמי האומות הקדמונים אשר היה להם חלק בתבונה , והכינו לבם לחקור על דרכי האמונה , ואף על פי שלא זיכם המקום למעלת התורה הקדושה והנאמנה , חקרו על העניין הזה כפי חכמתם וכדי השגת ידם , ומצאו הדרך הנכונה ללכת עליה המוציאה אל מעמד העניין ומקימו 2 בכל מסלוליה היא החקירה על שורש הנמצאות אשר ממנו היו נבראות . והעומד על ימוד הדבר וראשיתו , יכול הוא להבין דרך מעשהו וסדר תבניתו . כי כל בניין אשר הוא קשור ומחובר אל אבניו אשר נתחבר מהן הוא נתר והעומד על סדרן ומניינן יכול הוא להבין דרך בניינו לתקנו כדרך ...
To the book