|
|
פסיכולוגית קלינית , אנליטיקאית יונגיאנית בכירה , מורה במכללת סמינר הקבוצים , משוררת , כתבה שלושה ספרי עיון . הקבצנות כמלאות והעיוורון כראייה על הקבצנות ועל הקבצן העיוור ( מעשה היום הראשון ) בנפשו של ר' נחמן התרוצצו הניגודים - שכל ותמימות , מרה שחורה ושמחה , דיבור ושתיקה , אי ידיעה וידיעה עמוקה , עיוורון וראייה , עוני ואוצרות , זיקנה וילדות , ספקות ואמונה , יש ואין . התנועה הדינמית בין 1 הקטבים היתה בבחינת מאבקים פנימיים בתוכו , ששיקפו כנראה גם את העליות והירידות במצב רוחו , את הסתר הפנים בירידה וגילוי הפנים האלוהי בעלייה . המאבק הפנימי הוביל את ר' נחמן לנסות בלא הרף לשוב אל הקוטב שאמור להיות המקור האמיתי , הראשוני , או הנכון יותר : מהמרה השחורה אל השמחה , מהשכל אל התמימות , מהדיבור אל השתיקה , מהיורע אל הלא יורע שהוא הידע העמוק , מהספק אל האמונה . הניגודיות הדיאלקטית של ר' נחמן מהווה מצע לסיפור 'מעשה משבעת , 'הקבצנים שמאפשר לקוראים להתמודד עם הקיום הדיאלקטי של הנפש ולגלות את עושרה . את התרוצצות הניגודים הזו אנו פוגשים גם במהותם של הקבצנים . מצד אחד היות כל אחד מהם בעל מום : עיוור , חיר...
To the book |
|
|