פרק ג עיצוב דמותה ההלכתית של האשה הספרדית בארץ־ישראל

1 נשים פטורות , כידוע , ממצוות עשה שהזמן גרמן . אבל נשים רבות , אשכנזיות וספרדיות , נהגו לקיים חלק ממצוות אלה למרות שאינן חייבות בהן . יש מחלוקת קדומה מאוד בין קהילות האשכנזים לבין קהילות הספרדים בעניין ברכת נשים על מצוות עשה שהזמן גרמן . כבר מן המשנה נקבע הכלל : כל מצוות עשה שהזמן גרמה - האנשים חייבים והנשים פטורות . ומבארת התוספתא : "איזו היא מצוות עשה שהזמן גרמה - כגון סוכה לולב . "ותפילין רבינו תם ( שחי במאה ה 12 בצרפת ) חידש דין , שאם נשים רוצות לקיים מצוות עשה שהזמן גרמה , הרשות בידן אף לברך על כך ואין זו נחשבת " ברכה . "לבטלה זהו חידוש גדול , שכן לשון הברכה היא : "אשר קדשנו במצוותיו וצונו" - והרי על פי ההלכה הנשים לא נצטוו . אלא שבאשכנז התקבלו דברי רבינו תם ונשים אשכנזיות הורגלו לברך על נטילת לולב , על ישיבה בסוכה וכדומה . רבי יוסף קארו קבע שנשים לא תברכנה על מצוות עשה שהזמן גרמן . הרמ"א ( הרב משה איסרליש מקרקוב , המביא על השולחן ערוך את ההלכה האשכנזית ) הגיה על דברי רבי יוסף קארו בסימן הדן בתקיעת שופר : והמנהג 1 הוא 1 שהנשים מברכות על מצוות עשה שהזמן גרמן , ועל כן גם כאן = 1 ב...  To the book